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文獻數據

王鈞林:儒學的傳承與創新

儒學具有宗教性,卻不是宗教,然而儒學持續發展了 2500 余年,積聚了難以窮盡其價值的學術資源與思想資源,足以媲美像佛教這類幾乎與其同時產生的世界性宗教,而遠勝于任何一家世俗性的思想學說。這堪稱人類思想。。。

日期:2020-07-02

郭齊勇教授談儒學的傳承與發展

幾千年來,儒學作為中華優秀傳統文化的核心,對中華文明產生了深刻影響。然而,時值當下,一些人以不屑的心態對儒家文化保持著“敬而遠之”的態度。在現代社會,我們該如何認識儒學?

日期:2020-06-29

楊朝明:時空維度下的孔子與儒學

孔子儒學的地位在我們中華文化中非常特殊。我們每一個人都知道,中華文化的主干是儒學,儒學的創始人是孔子,孔子儒學和我們中華民族有著深深的淵源。但是由于各種原因,人們對于孔子儒學有很多不同看法。

日期:2020-06-29

楊朝明:儒家“四書”與中華家風

家風建設以孝悌為中心,孝悌之道是中華家文化的靈魂,是中華圣道的中心,儒家“四書”注重家風,充分闡發了中華孝道。儒家把孝悌看作做人的基礎,儒家學說也就圍繞孝悌而展開。

日期:2020-06-18

堅定文化自信 塑造統一完整的中華文化形象

現在很多人都在談文化,談文化自信,但究竟什么是文化自信,文化自信的本質到底是什么,相當一部分論者實際上并不很清楚,或者至少論述得不很清楚,往往把外國人對某種藝術形式或文藝作品的肯定贊賞當作文化自信...

日期:2020-06-15
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李萍:“和而不同”的時代價值

 中華民族歷來是愛好和平的民族,中華文化崇尚和諧。習近平總書記在歷次講話中多次提及“和平發展”,以“和”文化的“和合”價值觀,倡導和平發展、和諧相處、合作共贏的國際觀。走和平發展的道路是我們黨根據...

日期:2020-06-09

楊朝明:聚焦傳統經典 筑牢文化根基

習近平總書記指出,要推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。當代中國是歷史中國的延續,是傳統中國的繼承與發展,社會主義核心價值觀即是傳統道德與文明在新的歷史條件下的彰顯與繼承。

日期:2020-05-26

韓星:孔子儒家與中華民族共有精神家園的重建

何謂精神?《辭海·哲學分冊》說:“指人的意識、思維活動和一般心理狀態。宗教信仰者和唯心主義者所講的精神,就是對意識的神化。唯物主義者常把精神當作和意識同一意義的概念來使用,認為它是物質的最高產物。。。。

日期:2020-05-19

以文化人 化民成俗——中國歷史上的德治文化傳統

中國歷史上的德治文化傳統重在禮儀規范、文化滋潤、敦風化俗,重在塑造人格、規范人倫、以德化民。中國傳統社會高度重視德治優先,這既是基于國家治理和政治價值傳播的需要,也是基于倫理本位社會的機理特質所在...

日期:2020-05-14

楊朝明:經典與人之“文德”養成

孔子教書,最后是“成之以文德”。那么,什么叫“成之以文德”?《孔子家語·王言解》記載孔子說:“夫道者,所以明德也;德者,所以尊道也。是以非德道不尊,非道德不明。”“道”就是價值信仰,價值信仰很重要...

日期:2020-05-07

郭齊勇:儒學是我國當代公德建設之基礎

現在有很多似是而非的說法,如說儒學只適合于熟人社會,不適合于陌生人相處的社會,只講私德,不講公德云云。我請諸位讀讀蔡元培先生在留德期間撰寫的《中學修身教科書》。該書系商務印書館出版,于1912年至1921。。。

日期:2020-04-30
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何中華:傳統文化與現代人的救贖

現代人的際遇究竟是什么呢?中國優秀傳統文化對于現代人又有著怎樣的積極意義呢?這些問題被人們不斷地追問,也不斷地給予解答。可謂是人言言殊,莫衷一是。在此,我也嘗試著做出自己的一點分析。在我看來,現代。。。

日期:2020-04-28

郭曉東:“君子喻于義,小人喻于利”別解

《論語》“君子喻于義,小人喻于利”一語,歷來有兩種解法:一種以“德”分君子、小人,宋儒多如此解;另一種以“位”分君子、小人,秦漢儒者多如此解。以“德”分君子、小人,則“君子喻于義,小人喻于利”一語...

日期:2020-04-27

論儒學是中華民族與生俱來的意識形態和核心價值觀

一百年來,我們中國人動輒“打倒孔家店”,動輒將儒學作為“專制王權”的意識形態來加以批判,把中國近代落后挨打的責任全算在孔子及其所代表的儒學身上。實際上,這里面存在一個極大誤區:即孔子雖然創立了儒家...

日期:2020-04-21

劉夢溪:文化的張力

夢溪先生是我景仰的學術名宿大家。我與先生的淵源可上溯到20世紀80年代。在我所購的《1984年文學藝術概評》中,有一篇文章談及先祖父(湯炳正)的《楚辭》研究,其結語是:“湯炳正先生的文章,很有說服力,看來...

日期:2020-04-20

地方神廟、信仰空間與社會文化變遷

臨清位于魯西地區,明清時期成為大運河沿岸的重要城市。當地有“先有娘娘廟,后有臨清城”的俗語流傳,說明了對碧霞元君的祭祀早在官方營建城池之前就已存在,信仰歷史較為悠久。碧霞元君俗稱“泰山奶奶”,亦有...

日期:2020-04-15

運河城市臨清歷代城址變遷考略

日期:2020-04-15
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傅佩榮:當我們學習儒家時,究竟應該學習什么

孔子是一位古代的圣賢,也是一位老師。他的學生有很多,他教學生有兩個特點,一個是有教無類,一個是因材施教。孔子的學生問了老師很多問題,但沒有人問老師什么是道,因為對儒家來說,道不是問題,道是人類的正...

日期:2020-04-13
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儒家仁愛與人類命運共同體

“豈曰無衣,與子同袍。”“青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉。”在新冠肺炎病毒肆虐全球的當下,這些充滿人文關懷的詩句猶如狂風暴雨之后一道夏日的陽光,溫暖人心!病毒是人類共同的敵人,在無情的病毒面前,人...

日期:2020-03-30

張立文:以儒觀今大道正行

儒學的生命與發展皆在于日用,因此儒學是活的,是不斷日新,與時偕行的,有益于身心,至善至美的。

日期:2020-03-27

林東杰:再論“性與天道不可得而聞也”

對于“性與天道”,孔子很少談起。故子貢雖然才智卓絕,且與老師感情深厚,也不能親聆孔子對此的充分闡釋。子貢學有所得后,引以為憾。本文圍繞孔子與子貢師生關系這一中心,擬對孔子所言“性與天道不可得而聞也...

日期:2020-03-27

楊朝明:以圣賢智慧化解疫情之憂

一場突如其來的疫情,使人們停下腳步,困守家中。沉靜下來的人們在思考什么?王陽明當年龍場悟道,是因環境惡劣,跌落到物質與精神的雙重困境,他于是追問“圣人處此會如何應對?”今天也進行這樣的設問時,我們...

日期:2020-03-25

楊朝明:筑牢中華根基 請從讀經開始

中醫之大用在這次新冠疫情的生死檢驗中得以被認知,中華圣哲的智慧該以怎樣的形式才能被真正喚醒?弘揚中華優秀傳統文化是一項龐大的系統工程,而撬動這一系統的支點應該就在于中華傳統文化的核心經典。

日期:2020-03-23

郭齊家:汲取中華文明力量 贏取抗疫勝利

e77乐彩手机登录中國古人特別強調要處理好人和自然、人和人以及人自身身心的關系。中國傳統文化中蘊含著豐富的關于人與自然、個人與群體、個人的身與心辯證統一關系的思想資源。儒家強調的是人的生命不僅與天地相參,而且頂天立...

日期:2020-03-17

王學典:不倒的精神長城

新冠肺炎疫情的發生,打亂了社會的正常秩序和人們的生活節奏,給人們帶來了深重的災難和嚴重的危機,但這并沒能動搖我們的必勝信念。這種必勝信念,不僅來自集中力量辦大事的制度優勢和執行能力,也源于中華文明...

日期:2020-03-17

李偉:天道、人道、醫道與疫情防控

疫,這一中國古代史書中的常見名稱,是由各種致病性微生物或病原體引起的傳染性疾病。自有人類,疾病就伴隨而生,其中相當一部分是傳染性的。

日期:2020-03-16

儒家文化的層次性及其人文意蘊

儒家文化的層次性主要是指儒家文化在理論結構、傳統形態、學派人物、社會價值等方面所表現出來的多元有序、上下有別、相互聯結的基本特質。這種層次性既對傳統中國社會及其個人產生了極為復雜多樣的影響,至今還...

日期:2020-03-12

馬愛菊:曾子的“慎獨”

“慎獨”是儒家之為儒家的一個重要思想符號。梁漱溟先生甚至斷論:“儒家之學只是一個慎獨。”(《人心與人生》)先秦文獻中常見“慎”,而“慎獨”一詞則源出于和曾子密切相關的《大學》,牟宗三先生斷定曾子就...

日期:2020-03-10

王國良:2020抗“疫”彰顯儒家自然觀的合理價值

庚子年初,正值新春佳節,一場突如其來的新冠肺炎疫情在武漢爆發,席卷湖北,迅速向全國以及境外蔓延。在以習近平為核心的黨中央堅強領導下,一場抗擊新冠肺炎疫情的人民戰爭、總體戰、阻擊戰全面打響,現在進入...

日期:2020-02-26
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樓宇烈:傳統文化視野下的人和自然

日期:2020-02-26

楊朝明:孔子的“災妖不勝善政”說

哀公問于孔子曰:“夫國家之存亡禍福,信有天命,非唯人也?”孔子對曰:“存亡禍福皆己而已,天災地妖不能加也。……故天災地妖,所以儆人主者也;寤夢征怪,所以儆人臣者也。災妖不勝善政,寤夢不勝善行,能知。。。

日期:2020-02-24

郭齊勇:我們畏懼無所畏懼者

此次新型冠狀病毒引發的肺炎疫情來勢洶洶,人們對病毒的由來眾說紛紜,實驗室病毒泄露說令人憂心忡忡。對包括生物學的科學研究及生物工程試驗的限制問題在內的有關高科技的反思,提到了議事日程。

日期:2020-02-20

郭齊家:深刻認識人與天地萬物的關系

當下,人們普遍關注的話題就是疫情對人們的生活所造成的影響。在整個社會被按下暫停鍵的情況下,大多數人的心中充溢著焦慮與不安。此時,除了物質生活上的補給之外,人們的精神世界的走向是更需要關注的話題。文...

日期:2020-02-19

“不畏敬天,其殃來至暗”:歷代君王如何面對災疫

2020年的春節,新冠肺炎疫情牽動著全國人民的心。值得關注的是,此次新冠肺炎疫情出現后,華南海鮮市場非法銷售野生動物的攤位分離到了新型冠狀病毒,鐘南山院士也曾表示,新型冠狀病毒很可能來自野味。

日期:2020-02-18

蔡志棟:新冠肺炎疫情的哲學啟示

哲學能夠從這次肺炎疫情中得到什么啟示?在傳統文化得到高度重視和全面復興的今天,談論生態文明似乎離不開古典因素。然而,中國古典哲學作為生態文明的哲學原則未必是充分的。天人合一說、內在超越論、良知理論...

日期:2020-02-06
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反思新冠疫情:人與天地萬物為一體是人類永遠的誡命

最近,人類與同類的人、與不同類的動物等的相接相處發生了問題。作為一個老武漢,很抱歉,武漢人給全國甚至世界人民惹了麻煩。由于極少數武漢人愛吃野味,市場上有野生動物的需求,販賣過程中引發了新型冠狀病毒...

日期:2020-02-03

葛志毅:孔子、儒學、儒家經籍再思考

孔子復興周禮在締造華夏文化方面有著重要意義。對周室來說,春秋是禮崩樂壞的時代;對列國來說,春秋則是周禮文化向各國深入傳播及與各國文化相融合的時代,不妨稱之為周禮化時代。周初在接受前代文化的基礎上,...

日期:2020-01-15

儒家智慧:當今儒學轉型的初步構想

在傳承和發展中華優秀傳統文化方興未艾之際,回首反思改革開放以來儒學研究四十年的歷程,一則可見儒學研究取得了重大進展與成就,再則可見儒學停留在學術殿堂,前有輝,后有光,亮象牙之塔,炫學人之目,卻未曾...

日期:2020-01-13

宋志明:當代哲學視野下的新儒家與新儒學

“哲學”這個概念,至今沒有一個統一的、大家公認的定義。大家大體認同說法,有兩種。一是認為哲學就是“愛智慧”。“愛智慧”意味著哲學就是一個“多”,人人都擁有愛智慧的權利,愛智慧會讓講哲學的人多樣化:。。。

日期:2020-01-10

顏炳罡:“鄉村儒學”的由來與鄉村文明重建

鄉村儒學是民間儒學、大眾儒學、草根儒學、生活儒學的具體形態。數千年來,中國社會是一個以農耕文明為主體的社會,鄉村是儒學的原鄉,是儒學不斷發展與新生的根基。儒學是從鄉土文化沃土中提煉、升華出來的生存...

日期:2020-01-09

王杰:中國哲學在人的大道上前行

公元前5世紀前后,人類進入一個重要的歷史時期,東西方幾大文明共同進入一個創造性思維意識集體迸發與進取的時代,人類文明取得了重大突破。各主要文明都出現了偉大的精神導師,如古希臘的蘇格拉底、柏拉圖,印度。。。

日期:2020-01-09

唐文明:“根本智”與“后得智” 梁漱溟思想中的世界歷史觀念

在中國現代思想史上,梁漱溟無疑是非常重要的。如果我們承認存在著一個“中國現代精神傳統”的話,那么,梁漱溟就是這個傳統的主要締造者之一。

日期:2020-01-09

楊朝明 :試說中國儒學的三個階段

從儒學形成直到今天,對于孔子儒學價值認識的分歧從來就沒有停止過。為了更好地理解孔子儒學,把握儒學與中國社會的關系,更好地弘揚優秀傳統文化,結合中國社會歷史文化的實際,對儒學進行適當的階段性劃分很有...

日期:2020-01-07

魏衍華:孔子儒學可持續發展思想的源與流

可持性發展(Sustainable development)是20世紀以來人類針對自身生存的危機而提出的發展新理念與新概念。在探討如何解決當前人類面臨的環境的、生態的和自身的生存危機時,不少學者將眼光投向了世界的東方,投向...

日期:2020-01-06

回歸傳統 開拓新境——林安梧先生訪談錄

作為人類文明的重要的精神智慧,應該參與到人類各個不同文明的更多交談、互動與融通,應該讓儒道佛內部有更多的溝通,與西方的文明有更多對話,不用強調如何保護傳統文化,更多溝通過程里面,就能夠看到我們的可。。。

日期:2020-01-06

王學典:中國哲學社會科學事業整裝再出發的重大時刻已經到來

e77乐彩手机登录習近平總書記2016年5月17日在哲學社會科學座談會上的講話,全面總結了近百年來哲學社會科學發展歷程中的經驗教訓,吹響了中國哲學社會科學事業在新時代再出發的號角,規劃了構建中國特色哲學社會科學的頂層藍圖、...

日期:2019-12-30

楊富榮:孔子的禮樂教化思想

e77乐彩手机登录孔子首創私學、杏壇設教,不僅是為了培育道德高尚的“人格君子”,而且期望造就一批濟世化民的“士君子”乃至“圣賢”,希望這些為政者能在為政以德的政治實踐中發揮道德表率作用,以影響提升社會民眾的道德素養。。。

日期:2019-12-27

楊朝明:重新認識孔子的道德學說

進入21世紀以來,人們回顧已經走過的一個世紀,都在思考未來社會發展的種種問題。研究中國傳統文化的許多學者在追問:在未來社會發展中,儒家文明在世界不同文明之間應該具有怎樣的地位?在和平與發展成為世界兩...

日期:2019-12-24

張舜清:傳統儒家君子觀在當代的傳承與實踐

傳統儒家君子觀在中國古代具有廣泛而巨大的影響力,在這種觀念下塑造出來的君子人格是古代中國人修身進取的典范,它培養出傳統中國人特有的風骨,也體現出傳統中國人人格的精神氣度。在當代,儒家君子觀在培育理...

日期:2019-12-23

牟鐘鑒:儒學在中華文明多元通和模式形成中的地位和作用

在儒學指導下,中華文明形成人文為主、宗教為輔的人本主義引導神本主義的格局,沒有出現歐洲中世紀基督教神學主宰文化的局面。中古與近古的中國,學術繁榮,科技先進,禮義昌盛,文化多姿多彩,處在當時世界的先...

日期:2019-12-12
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