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文獻數據

十八章的孝經是西漢以來流行的版本?

e77乐彩手机登录孝經在歷史上有今文《孝經》、古文《孝經》兩個版本。中國人民大學國學院教授韓星教授做客孔子網絡臺《儒林論道》節目,將就《孝經》中的《漢書·藝文志》進行解釋,為我們詳細介紹。

日期:2020-05-11

“三才”為什么指的是整體宇宙

三才之經緯,五行之紀綱,孝為百行之首,經者不易之稱。中國人民大學國學院教授韓星教授做客孔子網絡臺《儒林論道》節目,將就《孝經》中的天、地、人、三才進行解釋,為我們詳細介紹。

日期:2020-05-08

劉邦實行的封建制為什么要取消,是造反嗎?

劉邦實行的一國兩制,為什么造反的的封建制,而不是郡縣制?北京師范大學哲學系周桂鈿教授做客孔子網絡臺《儒林論道》節目,將就劉邦的一國兩制,進行解釋,為我們詳細介紹。

日期:2020-04-27

董仲舒為什么提出大一統?是經驗還是教訓

董仲舒是儒家的頭頭,為什么董仲舒出生的時候史記里為什么沒有記載,北京師范大學哲學系周桂鈿教授做客孔子網絡臺《儒林論道》節目,將就董仲舒前世今生進行解釋,為我們詳細介紹

日期:2020-04-27

扶貧工作非常偉大 這中間還包含了中國優秀傳統文化的“調均”思想

在西方文化中,優勝劣汰被視為一個準則,但在中國,幾千年來一直有著“調均”的思想。北京師范大學哲學系周桂鈿教授做客孔子網絡臺《儒林論道》節目,他在其中講到,現在正在進行的扶貧和脫貧工作很有難度也非常...

日期:2019-06-18

公務員能自己做生意嗎?兩千多年前董仲舒講了一個故事

e77乐彩手机登录做了公務員還能自己做生意嗎?兩千多年前,董仲舒曾就這個事情向漢武帝講過一個故事。北京師范大學哲學系周桂鈿教授做客孔子網絡臺《儒林論道》節目,為我們講述董仲舒對這一事情的看法。

日期:2019-05-08
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孩子教育不好責任在父母?來看兩千年前的帝師怎么說

有人提出說,孩子教育不好責任在父母,做父母的沒有道德又如何教育孩子呢?還有很多人在努力積攢財富,好讓孩子的物質生活好一些,這種做法又會對孩子產生什么影響呢?北京師范大學哲學系周桂鈿教授做客孔子網絡...

日期:2018-11-26

“仁義”二字也要正確理解 來聽董仲舒如何解釋

先秦儒家講仁義。但不是一說仁義就說肯定是正確的,董仲舒在這個問題上有很大的發展。如何做到真正的仁義?北京師范大學哲學系周桂鈿教授做客孔子網絡臺《儒林論道》節目,將就董仲舒如何對仁義進行解釋,為我們。。。

日期:2018-10-23

歷史像小姑娘的臉可以隨意打扮?專家批:屁話!

為什么中國有《二十四史》,因為中華民族的文化沒有中斷,現在需要的是復興。中國的《二十四史》是世界上史學文化的瑰寶,這是其它任何國家都沒有的,是寶貴的東西。一些學者說,歷史都是現代詩,還有人說,歷史...

日期:2018-08-27
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被稱為“民族魂”的大一統思想 對中華民族有多重要?

董仲舒提出的大一統思想對中華民族影響很大,被稱為中華民族的基本精神、“民族魂”。抗日戰爭中,因為大家都認同中華民族這個稱號,民族矛盾大于階級矛盾,統一戰線得以形成,并最終獲得了抗日戰爭的勝利。此外...

日期:2018-08-20

你認為天人感應是愚弄百姓的?不!是愚弄皇帝的

漢武帝時期,大儒董仲舒提議“獨尊儒術”,加強思想上的統一,其中有一個觀點叫“天人感應”,講天有意志。有人說董仲舒這是唯心主義,是愚弄百姓,這種觀點對不對呢?北京師范大學哲學系周桂鈿教授做客孔子網絡...

日期:2018-07-17

真正的“無法無天”是什么樣?秦始皇就是個例子

西漢大儒董仲舒在其大一統思想中,提出一個觀點叫“屈民而伸君,屈君而伸天”,強調在加強中央集權的同時,又要限制君權,防止秦始皇時期“無法無天”的情況的再次發生。具體如何施行?北京師范大學哲學系周桂鈿。。。

日期:2018-07-09

要形成盛世總共分幾步?儒家回答:分三步

e77乐彩手机登录在西漢初期,中國歷史上迎來了第一個真正意義上的盛世!如何才能成為盛世?當時的大儒們認為,除了完成國家統一、加強中央集權外,還要使民富之,教之,三步缺一不可。這一思想如何形成的?西漢初期社會盛世的形。。。

日期:2018-07-04

封建制還是郡縣制?歷史節點上統治者們都做出了哪些決定?

在秦代和西漢初期,是我國歷史上郡縣制、封建制兩種社會政治制度交替、轉折的重要歷史結點。在這一時期,秦始皇到漢武帝的幾位統治者都做出了哪些選擇,歷史又將證明哪種制度更合理呢?北京師范大學哲學系周桂鈿。。。

日期:2018-06-19

為什么我們一直追求國家的統一?這和董仲舒有關

董仲舒提出了大一統思想,這個大一統既是政權的統一,又是國土的統一,還強調思想的統一,認為大一統老百姓才能過安居樂業的生活,這也成了中華民族的一個基本精神。北京師范大學哲學系周桂鈿教授做客孔子網絡臺。。。

日期:2018-06-14

董仲舒的官職叫春秋博士 這是個什么崗位你知道嗎?

董仲舒是西漢的一代大儒,他在很長時間內擔任的工作叫春秋博士,這是個什么崗位您知道嗎?西漢一代幾位史學家又是如何評價董仲舒的呢?北京師范大學哲學系周桂鈿教授做客孔子網絡臺《儒林論道》節目,為我們詳細。。。

日期:2018-06-08
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董仲舒老家的名字現在還沒變 你知道是哪里嗎?

董仲舒是西漢時期的一代大儒。兩千多年過去,《史記》中記載的董仲舒的老家的名字,現在依然存在,你知道具體是哪里嗎?北京師范大學哲學系教授周桂鈿做客孔子網絡臺《儒林論道》節目,為我們詳細解讀。

日期:2018-06-07

《孝經》解讀第十講

孝,為仁義的根本之道。距今已有兩千多年的《孝經》為歷代統治者所推崇,從論孝、行孝直達至孝,上至君主下至庶人,古代先賢們以身作則,不斷豐富著孝的內涵。《孝經》在當代有著顯著的現實意義。其在歷代所顯現...

日期:2018-02-28

《孝經》解讀第九講

《事君章》中所闡釋的忠君愛國之道,似乎與孝并無相通之處。然而《孝經》中將孝視作為人之德的根本,自古就有言之:有國才有家,可見忠與孝的上承下效。那么,《喪親章》中對于父母的喪事有著完善的規定,忠與孝...

日期:2018-02-27

《孝經》解讀第八講

從古至今,孝的內涵深遠廣博。有事君愛國的忠孝,有從一而終的至孝,也有忠孝兩顧的全孝。但我們常常說的順者為孝,卻可能存在愚孝之嫌。愚孝與智孝的界限可以用逆來順受一詞來劃定。而至真、至極的孝在大舜、曾...

日期:2018-02-27

《孝經》解讀第七講

e77乐彩手机登录自古以來,勤政愛民一直被視作君主治國安民的根本。而《孝經》中卻將孝歸為君主為政的要道。此外還以悌、樂、禮作為輔助手段。孝的至高無上的地位從古而來,治國平天下與孝的倫理意義在南宋抗金名將岳飛的身上有。。。

日期:2018-02-27

《孝經》解讀第六講

論孝與行孝,即為理論與實踐的關系所在。居內而外,于父母之孝應時時切切于心,這在世人眼中才可以被稱為孝子。既然孝為所有德行的起源與根本,《孝經》中對于“不孝之罪”有著嚴苛的界定。而對于犯了“不孝之罪。。。

日期:2018-02-27

《孝經》解讀第五講

孝道本屬于家庭倫理范疇,卻被漢朝統治著擴展至社會倫理、政治倫理之境。古代圣賢君主所奉行的以孝治天下的出發點與歸屬點與曾子、孔子所論的“圣治”有著密切的關系。而一切人之常情的本質則皆是始于孝之本。

日期:2018-02-27

《孝經》解讀第四講

對內需奉養親人,對外要效力君上,作為西周、春秋貴族階層中級別最低的“士”,《孝經》中將其行孝之方闡釋為內外有別。而順天休命,謹身節用,奉養父母的行孝之方對于平民百姓來說則是更加符合現實。孝道與天地...

日期:2018-02-12
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《孝經》解讀第三講

不驕不躁,節儉謹慎,此為諸侯的行孝之方。不畏流言,還政于成王的周公用其一生的恭謹持度對“戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰”進行了完美演繹。而《孝經》中對地位僅次于諸侯的卿大夫之孝又做了非常具體的闡釋。。。。

日期:2018-02-12

《孝經》解讀第二講

《孝經》之始為開宗明義第一章,言簡意賅地點明孝之始終。一始一終方為至孝。而素有包青天之稱的北宋名臣包拯正是以至孝作為一生為人做官的理論準則。《孝經》對于高高在上的天子之孝有著很好的詮釋。一代明君周...

日期:2018-02-06

《孝經》解讀第一講

何為孝道?何為至孝?儒家十三經之一的《孝經》給您以最好的注解。然而,作為是中國古代儒家的倫理著作,歷史上對這部傳世之作的作者卻是眾說紛紜。《孝經》的成書年代卻并無定論。它流傳至今的各個版本之間也有...

日期:2018-02-05

周桂鈿主講:今天來看董仲舒(下)

董仲舒又提出獨尊儒術,也是為中央集權制度服務的理論。此后的中國,國家的統一成為全民族的共識,又以儒學為民族精神的主干,可以說,奠定了中華民族魂。漢代,特別是董仲舒為中華民族長期維持統一大國政治局面...

日期:2018-01-30

周桂鈿主講:今天來看董仲舒(上)

通過對董仲舒生平和業績的回顧,周桂鈿認為董仲舒政治哲學的核心是大一統論,包括領土完整、政治統一和意識形態的統一。“屈民而伸君”,就是要削弱地方政權,加強中央集權。加強中央集權,才能防止分裂,平息戰...

日期:2018-01-29

《顏炳罡說孔子》第十講 孔子到底是至圣先師還是喪家狗

大成殿上有三塊匾額:萬世師表、生民未有、斯文在茲,毫無疑問這是理解孔子理解儒家文化的三個重要的文化密碼,孔子本布衣,卻被后世稱為至圣先師,其實無論是孔子活著的年代,還是孔子身后的數千年,惶惶若喪家...

日期:2018-01-16

《顏炳罡說孔子》第八講 孔子學說的現代價值

從西漢開始,儒家學說開始成為官方的國家意識形態,并成為中華文化的主體,成為全民族共同的精神信仰。世易時移,時光流轉,時至今日,孔子的儒家學說其價值又體現于何處呢?或者說,儒學的現代價值到底是什么?...

日期:2018-01-16

《顏炳罡說孔子》第八講 天不生仲尼 何以萬古成長夜

天不生仲尼,萬古如長夜,緣何孔子會收獲如此高的評價?孔子給后人到底留下了什么?實際上,孔子對后世的影響極其深遠,孔子提出了“仁者,人也”的學說,并主張己所不欲、勿施于人,修己安人以安百姓;那么,孔...

日期:2018-01-08

《顏炳罡說孔子》第七講 孔子及其學生的情感世界

我們都知道人有五倫,而孔子開創了師生一倫,孔子與他的弟子們親如父子,亦師亦友,尤其顏回,堪稱孔子第一高足,顏回的離世讓孔子極其難過,甚至比失去自己的兒子還痛心,命運多舛,晚年的孔子還要承受哪些人生...

日期:2018-01-08

《顏炳罡說孔子》第六講 孔子歸魯與六經之整理

周游列國,屢遭挫折,晚年歸魯,著書立說。刪詩書,定禮樂,贊周易,著春秋,晚年的孔子,開始對當時的文化典籍進行了大規模的整理和總結。面對大成殿上“斯文在茲”的匾額,我們不禁要問,從事這樣龐大的文化整。。。

日期:2018-01-03

《顏炳罡說孔子》第五講 孔子周游列國為何四處碰壁?

在孔子的一生中,最波瀾壯闊的一段歷史,就是他的周游列國。初到衛國,就遭遇了南子風波,有人說這是古今第一緋聞。身處亂世,孔子想要實現自己的政治理想,注定四處碰壁。離開衛國之后,孔子與他的弟子們還要遭。。。

日期:2018-01-02

《顏炳罡說孔子》第四講 孔子是一位政治家嗎?

孔子的政治理念總結起來有三點:為政以德、寬猛相濟、修己以安百姓,為了實現自己的政治理想,孔子進行了孜孜不倦的政治實踐,魯國就是他的試驗田。當理想屢屢碰壁并被現實擊打得千瘡百孔的時候,孔子并沒有向現...

日期:2017-12-27

《顏炳罡說孔子》第三講孔子為什么被稱為“萬世師表”?

本該是三十而立四十不惑的年紀,卻因時局動蕩,孔子帶領著他的弟子輾轉于齊國和魯國之間。禮崩樂壞,加上陽貨的步步緊逼,孔子徹底放棄了從政的念頭,風乎舞雩,杏壇講學,廣收弟子,真正做到了有教無類。那么孔。。。

日期:2017-12-27

《顏炳罡說孔子》第二講

作為萬世師表,孔子的學問到底從何而來?除了成功的家庭教育之外,孔子學琴于師襄,問官于郯子,可以說不恥下問,廣開學路。提到孔子的求學之路,孔子見老子的故事流傳甚廣,《史記》對此描繪得也是有聲有色,那...

日期:2017-12-21

《顏炳罡說孔子》第一講

e77乐彩手机登录孔子,一個備受世人推崇的名字,一個鐫刻在國人心間的文化符號,今天我們就來揭開至圣先師孔子的身世之謎。孔子是私生子嗎?顏炳罡教授以學院派的深邃與嚴謹,否定了孔子是私生子的說法,不過,面對孔子不知其父...

日期:2017-12-21

孔子告訴我們什么是“道”

“道”在中國文化中是一個不可回避的概念,生活中有圣人之道、君子之道、小人之道,孔子告訴我們什么“道”?生活中又如何行“道”?

日期:2016-05-14

中國人的人性與道德

性問題,是一個非常哲學化的問題,或者說它是哲學中的一個非常基本的問題。但是,這并不表明只有哲學家才面對這個問題,事實上,人性是我們每一個普通人都要面對的,甚至是隨時隨地都必須面對的問題,因為生活時...

日期:2016-05-14

孔子儒學的人文精神

e77乐彩手机登录中國傳統思想文化本質上是一種關于“人”的學問,重視現實的人與人生問題是其最根本的特質。作為中國文化之主流的儒學,更是注重探討人之所以為人的本質、人性、人的價值、人的理想、理想人格的實現以及人的生死。。。

日期:2016-05-14

傳統文化與家國夢

日期:2016-05-14

孟子辯論的原因

孟子善辯,那么他的辯論到底是不是逞口舌之能的詭辯?孟子的能言善辯對于推廣儒家思想都起到了哪些作用呢?

日期:2016-05-10

體悟孟子的教育觀

孟子說,人如果不接受教育則近于禽獸。那么孟子所說的教育是什么呢?

日期:2016-05-10

如何看孔子眼中的義

e77乐彩手机登录 作為儒學的創始人,孔子在《論語》里面多次提到了義,他怎樣看待義呢

日期:2016-05-10

孔子為何重視孝

孔子在《論語》中多次談到了孝,“孝”在《論語》中共出現了17次。那么孔子眼中的孝是什么樣的呢?

日期:2016-05-10

孔子的仁是什么樣子

“仁”是整部《論語》思想的精髓,那么“仁”究竟指的是什么呢?

日期:2016-05-10

禮到底是什么

e77乐彩手机登录 孔子幾乎在用一生的時間推行“周禮”,孔子所推行的禮究竟對我們現代的生活有什么啟示呢?

日期:2016-05-10
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