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高士濤:凝聚海內外華人的民族向心力

2019-09-23 14:35:00  作者:  來源:最新e77樂彩網站綜合

  

  【編者按】共祭先師,傳新時代文明。今年是至圣先師孔子誕辰2570周年,由中國孔子基金會發起的2019全球祭孔網絡直播活動將在孔子誕辰日9月28日上午8點30分在最新e77樂彩網站、孔子網APP和官方微博準時開播。屆時,海內外近20所文廟、儒學機構的祭孔直播信號將匯集直播間。在活動前夕,最新e77樂彩網站特地采訪了河北省儒學會常務副會長高士濤,作為祭祀禮儀方面的專家剖析了祭孔的意義和作用。

  高士濤,著名書畫家、河北省儒學會常務副會長。近年來,高士濤先生致力于儒學的研究和推廣、主持正定文廟的祭孔工作。正定文廟釋奠禮于2005年恢復舉辦,是河北省內文廟恢復最早的祭孔禮儀活動。正定文廟釋奠禮的特點就是按照傳承和保護非物質文化遺產的要求較為嚴謹地去實踐傳統禮儀。

  在每年春秋兩次釋奠禮而外,河北省儒學會近年來每年還結合時代精神舉辦一次河北儒學論壇,同時面向社會舉辦周日儒學公益講座,開展慈善扶貧活動以及相關藝術聯誼活動等等。

  

  正定文廟祭孔現場

  問:孔子及其儒家學說在整個中華民族精神形成和發展中起到什么作用?

  在古代,孔子被尊稱為“至圣”、“大成至圣先師”、“萬世師表”。在現代,被聯合國教科文組織尊為“世界十大文化名人”之首。儒家文化是至圣先師孔子“述而不作”繼承并傳承至今的源自于堯帝、舜帝、禹帝、湯王、文王、武王、周公等等中華民族的先祖圣王所開啟的中國文化。柳詒徵先生說:“孔子者,中國文化之中心也。無孔子則無中國文化,自孔子以前數千年之文化,賴孔子而傳;自孔子以后數千年之文化,賴孔子而開。”因此說,孔子對中國文化的貢獻,可謂是亙古一人。孔子是中國文化的象征,儒家文化是中國文化的代表。

  孔子和儒家文化滋養和撫育了中華民族精神的形成和發展,諸如:自強不息的中華精神、開放包容的民族文化,以及民本、德政、仁愛、孝悌等等諸多儒家文化和思想,無不滲入到中國人生活、工作的方方面面,形成了獨具特色的中華民族的主體精神。于今而言,儒家文化更“蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示”。習總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話中曾總結到:關于天下為公、大同世界的思想,關于自強不息、厚德載物的思想,關于以民為本、安民富民樂民的思想,關于為政以德、政者正也的思想,關于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想,關于腳踏實地、實事求是的思想,關于經世致用、知行合一、躬行實踐的思想,關于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想,關于仁者愛人、以德立人的思想,關于以誠待人、講信修睦的思想,關于清廉從政、勤勉奉公的思想,關于儉約自守、力戒奢華的思想,關于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想,關于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想,以及豐富的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等,為人們認識和改造世界提供有益啟迪,可以為治國理政提供有益啟示,也可以為道德建設提供有益啟發。

  所以,儒家文化在中華民族精神的形成和發展中產生的積極作用,無論是在古代、現代乃至將來,都是取之不盡,用之不竭,歷久而彌新的源頭活水。

  問:祭孔在古代被稱作“國之大典”,在現在社會為什么還依然祭孔?祭孔對于推動新時代文明傳習有哪些積極作用?

  祭孔禮儀是尊師重教的禮儀、是傳承文脈的禮儀。在古代是國家每年都要舉辦“國之大典”,全國各地上至京城孔廟、下到府、州、縣的文廟儒學等等都要同時舉辦春、秋釋奠禮,由當地最高官員主祭,全城大小官員都要一起到文廟祭拜獻禮,這是對文化的禮敬、尊重和傳承。尤其在信息繁雜、文化多元的今天,我們紀念孔子、文化尋根,做祭孔禮儀活動,其意義則更為深遠:

  一是延續中華文脈。古代文廟是一個地方文化教育的高地和中華文脈傳承的圣地,古代廟學合一,文廟和儒學(學校)一體,古代士子都要在這里學習五經四書、經史子集,以及禮、律、書、樂、射、算等等中華傳統文化,傳承中華文脈,然后再走向社會,報效國家。文廟每年舉辦春秋兩次大的祭孔釋奠禮,老師、學生們都要參與,共同致敬大成至圣先師。祭孔釋奠禮是傳承和延續中華文脈的具體體現,古代如此,在大力弘揚中華優秀傳統文化的今天也是如此;

  二是普及禮儀教育。現在保存并流傳下來的中華傳統禮儀并不多,規模較大的傳統禮儀則更少。祭孔釋奠禮可以說是目前僅有的規模較大的中華傳統禮儀活動,而且禮、樂、歌、舞等各種傳統禮儀形式都有,金、石、土、革、絲、木、匏、竹等中華雅樂八音俱全,非常地全面,可以說是傳統禮儀的集大成者,更是傳統禮儀的活化石。所以,我們通過舉辦祭孔禮儀活動,保護傳承文化遺產,能使人們認識和了解中華傳統禮儀文化的基本形式和基本內容,從中受到中華傳統禮儀的教育;

  三是樹立文化自信。通過恢復、舉辦、參與和觀瞻祭孔禮儀活動,使人們現場感知中華禮儀文化的博大精深,感知中華文化文脈的源遠流長,感知為什么是“文明古國”,為什么是“禮儀之邦”,由文化認知而文化認同,由文化認同而文化自信,明白文化所自,明白民族所本,這樣才能使我們國人站正位置,立定腳跟,看準方向,信念堅定的為實現中華民族偉大復興的中國夢做出應有的貢獻。

  問:現在全國各地逐步恢復祭孔活動,祭孔形式各不相同,對此您有什么建議?

  隨著國家對傳統文化的重視和社會各界的積極推動,國內各地文廟、或是學校等機構都在每年9月28日或前后幾天,舉辦相關紀念孔子的禮儀活動,有的規模大一些、有的規模小一些;有的是傳統形式、有的是現代形式。應該說都是可以的,因為畢竟各地自身條件和所具資源不同。“禮者,敬而已矣!”能體現出參禮者的誠敬之心即可。

  以文廟而言,應當還是以傳統釋奠禮形式為好,因為這樣更有文化傳承和儀式感。目前國內外儒學界均一致以明代釋奠禮禮儀為尚,這是普遍共識。文廟祭孔禮儀所用的服裝、祭器、樂器等也要符合規制,即便有的文廟條件不具備,也要慢慢地創造條件逐步統一到傳統規制上來。

  做傳統祭孔禮儀,要中規中矩,盡量地按照傳統釋奠禮文獻記載去做,盡量地按照非物質文化遺產的要求去做,不能什么都創新,更不能自作主張的擅自修改。在古代,祭孔釋奠禮由國家制定和頒布,禮儀、音樂、佾舞等等都是國家定制,不是誰都可以隨隨便便自己制定和修改的,那是不允許的。

  祭孔禮儀需要的梁冠服裝,做工不能粗制濫造,更不能隨便穿幾件不合規、不合身的漢服參與禮儀。穿戴傳統服裝,一定要昂首挺胸,穿出傳統士子的氣質出來。傳統服裝制作要符合傳統服裝制度的要求,尺寸、顏色、材質等要合乎規矩。條件不足,服裝材質的檔次可以低一些。條件具備了,材質也要提升檔次。

  另外,一些具體細節也要注意,比如在文廟誦讀經典時不能背對圣像或大成殿做向觀眾表演的形式;也不能在大成殿前表演一些釋奠以外非雅樂的所謂傳統音樂節目。為什么?因為大成殿是神圣的殿堂,不是給人們表演節目的舞臺。

  文廟以外如學校等舉辦紀念孔子禮儀活動一般采用現代形式進行。建議有條件的學校可以采用非物質文化遺產進校園的方式舉辦傳統形式的祭孔釋奠禮,使學生們能夠現場體驗傳統禮儀的儀式感和神圣感。沒有傳統服裝、沒有雅樂佾舞等條件不具備的,可以采用現代正裝和校服,播放釋奠禮音樂大家齊唱釋奠歌詞的形式進行。

  問:到今年為止,中國孔子基金會已連續四年舉辦“全球祭孔網絡直播活動”,您也一直參與其中,請您談談感想和看法。

  “全球祭孔網絡直播活動”已經連續舉辦四年了。四年來,在中國孔子基金會的倡議下,海內外文廟和儒學機構在同一個時間舉辦同一個活動,全球千萬民眾共同紀念至圣先師,對弘揚中華優秀傳統文化工作產生了不可估量的積極作用,意義可謂非常深遠!

  一是形成宣傳合力,呼喚中華文化的回歸。孔子是中華文化的象征和代表,每年9月28日是“中國圣誕節”,國內各地文廟(孔廟)和世界各地的儒學機構、在同一天、同一時間舉辦同一個活動——紀念世界十大文化名人之首、我們中華民族的偉大的教育家、思想家、至圣先師孔子,9.2全球祭孔網絡直播,形成全球宣傳合力,共同呼喚中華文化的回歸。

  二是致敬至圣先師,凝聚海內外華人的民族向心力。圣賢,是文化星空中璀璨的明星,而“仲尼,日月也!”“天不生仲尼,萬古如長夜!”中華文化是世界華人的精神歸依處,孔子是世界華人心目中的大成至圣,東南亞國家的華人在信仰一欄中大多填寫“儒教”,每年來曲阜至圣廟參拜的世界各地華人很多很多。9.28全球祭孔網絡直播,禮敬至圣先師孔子,是凝聚海內外華人的民族向心力的重要表現方式。

  三是移風易俗,再造文明禮樂之邦。“禮者,天地之序也。樂者,天地之和也。”中國的傳統禮樂是合乎天地法則的文化,內涵意義非常豐厚。禮樂又是一種非常好的教化社會、敦睦人倫的教育方式,“恭儉莊敬,禮教也。”“廣博易良,樂教也。”通過9.28全球祭孔網絡直播莊嚴的祭孔儀式,引導國人尊師重道、敬畏圣賢、見賢思齊、崇德向善,進而重塑民族精神、構建和諧社會,再造曾經的文明禮樂之邦,其意義是非常深遠的!

  

  

責任編輯:張曉芮
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